由資本要警惕，尤其是權(quán)貴資本，它們?cè)斐墒袌?chǎng)扭曲，使得資本之間的競(jìng)爭(zhēng)也失去正義性，難以達(dá)致帕累托最優(yōu)的自然秩序。

    如何推動(dòng)可持續(xù)增長(zhǎng)？

    2010年夏季達(dá)沃斯會(huì)議主題強(qiáng)調(diào)，環(huán)境要保護(hù)，低碳要綠色，經(jīng)濟(jì)要平衡，技術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新，以此推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
    
    這些我們都很贊同。不過，還存在種種妨礙可持續(xù)增長(zhǎng)的因素。
   
    我們應(yīng)對(duì)這一問題因時(shí)因地給予更深入的內(nèi)容。為此，我們倡議發(fā)展的新倫理，即增長(zhǎng)的正義性。因?yàn)椋瑳]有正義的增長(zhǎng)定為不可持續(xù)的增長(zhǎng)。

    正義的增長(zhǎng)
 
    可持續(xù)發(fā)展，廣為接受的經(jīng)典定義是1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)出版《我們共同的未來》報(bào)告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”簡(jiǎn)而言之，可持續(xù)發(fā)展是，既滿足當(dāng)代人發(fā)展的需要，又不危害后代發(fā)展的需要。這一句話，由于微言大義，人們便有了不同的解讀。這五花八門的解讀中，大體都涉及有兩個(gè)關(guān)鍵詞三組關(guān)系，即：當(dāng)代人發(fā)展的需要和后代發(fā)展的需要，協(xié)調(diào)的基本關(guān)系包括社會(huì)的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的之間關(guān)系。
   
    但日常關(guān)注可持續(xù)發(fā)展，更多側(cè)重代際之間的發(fā)展問題，人和生態(tài)、經(jīng)濟(jì)間協(xié)調(diào)發(fā)展，而對(duì)當(dāng)代人的發(fā)展需求沒有獲得對(duì)應(yīng)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)社會(huì)層面特別是當(dāng)代個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)注遠(yuǎn)為不夠。

    這些相對(duì)被忽視的，這正是我們要加以強(qiáng)調(diào)的。

    社會(huì)，即是個(gè)體的集合體。關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)層面，即關(guān)注主體發(fā)展需求之間是否和諧，是否可以相容持久。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)來說，是否在社會(huì)層面達(dá)到帕累托最優(yōu)，或者次優(yōu)，是否整體社會(huì)福利極大化。我們將此能帶來帕累托最優(yōu)或次優(yōu)的增長(zhǎng)定義為正義的增長(zhǎng).

    做有道德的經(jīng)濟(jì)人
 
    兩百多年前，亞當(dāng)•斯密相信，人人為自我利益進(jìn)行奔波交換，在自私自利的引導(dǎo)下，無形之中可以達(dá)成自然秩序，達(dá)到個(gè)體利益間的和諧。

    事實(shí)上，自私自利并非沒有瑕疵。自私自利是市場(chǎng)主體的本性，追逐利潤(rùn)是企業(yè)至高無上的道德，這就是經(jīng)濟(jì)人理性，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最高道義。被定義為以利潤(rùn)為中心的社會(huì)組織——企業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)人的典型代表。好些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都這么認(rèn)為，教科書也大抵如此書寫，這聽上去也言之鑿鑿，很有道理。之所以很有道理，是因?yàn)槲呛瞎诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)開辟以來的經(jīng)濟(jì)人假說，吻合效率的價(jià)值取向。

    但事實(shí)并非完全如此。禍害羸弱病人的假藥，禍害無辜嬰兒的毒奶粉、溶解人肌體的毒龍蝦，無一不是要吃人的。號(hào)稱創(chuàng)新但暗含巨大風(fēng)險(xiǎn)的無良金融衍生品、包括眾多理財(cái)產(chǎn)品，以對(duì)賭的方式，無一不是要你死我活的，往往以小概率贏的權(quán)利，引誘他人沉迷其中，從而背負(fù)起大概率輸這種不對(duì)等的義務(wù)。

    我們并不反對(duì)經(jīng)濟(jì)人，但我們呼吁經(jīng)濟(jì)人同時(shí)應(yīng)是道德人。此時(shí)此刻，我們特別呼吁商業(yè)道德，發(fā)展新倫理，呼吁正義的、可持續(xù)的增長(zhǎng)，不是利己害人的增長(zhǎng)。

    管住無良的自由

    西方式市場(chǎng)的道德是，法不禁止皆可為，這為創(chuàng)新留下了空間，但也同時(shí)為無良者提供了隧道。我們主張市場(chǎng)自由的效率，但并非也意味著接受自由侵害他者利益的無良行為。

    金融危機(jī)的發(fā)生，便與此種“過度自由”不無關(guān)系，甚至以公共信用為市場(chǎng)信用擔(dān)保，并毫無顧忌地放大風(fēng)險(xiǎn)杠桿，這種金融創(chuàng)新的自由背后，隱藏的是被杠桿化的高風(fēng)險(xiǎn)和不對(duì)等的權(quán)利義務(wù)安排。本身也是非正義的，它會(huì)造成多數(shù)被洗劫，以損害了他者的發(fā)展來獲取暴利，有資料說，美國(guó)10%的金融行業(yè)從業(yè)者，拿走了美國(guó)全社會(huì)60%的利潤(rùn)。然后他們高聲而充滿底氣地說，這是憑他們的智慧和創(chuàng)新所應(yīng)得，財(cái)富因他們而創(chuàng)造。

    我們要說這樣一個(gè)社會(huì)是扭曲的，危險(xiǎn)的。我們反對(duì)。

    無良的自由資本要警惕，尤其是權(quán)貴資本，它們?cè)斐墒袌?chǎng)扭曲，使得資本之間的競(jìng)爭(zhēng)也失去正義性，難以達(dá)致帕累托最優(yōu)的自然秩序。如果把權(quán)貴資本與平民資本放在同樣一個(gè)平臺(tái)上，號(hào)稱都是平等自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)主體，并賦予權(quán)貴資本以市場(chǎng)化取向的改革，這必然造成民間資本天生不平等競(jìng)爭(zhēng)地位，更何況有種種公權(quán)時(shí)不時(shí)介入，失去市場(chǎng)中立的立場(chǎng)而偏愛一方，民退便是一個(gè)自然的市場(chǎng)過程了。

    值得注意的是，這一過程有著市場(chǎng)化的道德外衣。這一以市場(chǎng)化為名而扭曲市場(chǎng)的行為，本身就破壞了市場(chǎng)。

    呼喚制度正義

    種種非正義的增長(zhǎng)，都是損人利己的增長(zhǎng)，不是損害當(dāng)代人的發(fā)展需求，就是損害后代人的發(fā)展需求。都源于自私自利的過度膨脹。

    實(shí)際上，誠(chéng)如大家所見，為企業(yè)所奉行的財(cái)務(wù)準(zhǔn)則是以產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)收益與投入的經(jīng)濟(jì)成本來計(jì)量利潤(rùn)的。這其中，社會(huì)成本被忽略了。如果該產(chǎn)出所耗費(fèi)的社會(huì)成本，大于企業(yè)投入的經(jīng)濟(jì)成本，則造成了負(fù)的外部性，損害了他者的發(fā)展需求。

    因此，從社會(huì)意義而言，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)應(yīng)盡的義務(wù)，必須支出的成本，而不是一種可為不可為的恩賜他者的善舉，額外的支出。而實(shí)際上，我們看到企業(yè)社會(huì)責(zé)任更多仍然是一種作秀，而不是內(nèi)心的贖罪與血液中的認(rèn)同。

    不過，理論上也不是沒有辦法遏制不道德、非正義的行為，依據(jù)產(chǎn)權(quán)派的設(shè)想，如果產(chǎn)權(quán)都是可以清晰界定，并且歸屬明確，交易成本為零，反復(fù)交易，那么一個(gè)帕累托最優(yōu)是可以達(dá)成的，不會(huì)有負(fù)的外部性，整個(gè)社會(huì)參與者的福利都可以極大化。而公共部門的存在價(jià)值，即是界定和保護(hù)產(chǎn)權(quán)、降低交易成本、便利產(chǎn)權(quán)交易。

    促進(jìn)增長(zhǎng)的正義，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，從降低社會(huì)成本達(dá)致最大效率角度，只有問責(zé)公共部門沒有能夠主持正義，沒有能夠有效地界定產(chǎn)權(quán)、有效地保護(hù)產(chǎn)權(quán)，懲罰、規(guī)范和預(yù)防此類無良行為。

    有意見可能要說，你所呼吁的不過是理想狀態(tài)，那么便讓我們還有點(diǎn)理想吧，讓我們大聲呼吁正義增長(zhǎng)之制度正義。

    為此，我們?cè)诖顺h，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，需要發(fā)展的新倫理，需要增長(zhǎng)的正義性。

    21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道 2010-09-11 00:41:58 

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