作為我國主動搭建的以中國自身為研究對象的國際性學(xué)術(shù)對話平臺，中國學(xué)論壇已經(jīng)走過11年，越來越多的海外學(xué)者把目光投向中國——

“春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開。”雖然如今已經(jīng)是初冬，但是剛剛結(jié)束的第六屆中國學(xué)論壇的熱度仍然在蔓延。作為我國主動搭建的以中國自身為研究對象的國際性學(xué)術(shù)對話平臺，中國學(xué)論壇已經(jīng)走過11年，中國也已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，越來越多的海外學(xué)者把目光投向中國。他們關(guān)注古老中國的歷史文化，關(guān)注當(dāng)代中國正在發(fā)生的深刻變革。因為，中國的改革與發(fā)展，不僅正在改變中國，也將為世界帶來“中國智慧”。

智慧之源

無論是中國的傳統(tǒng)文化，還是不斷發(fā)展的中國治理理念，都在融匯為支撐當(dāng)代中國改革和發(fā)展的“中國智慧”

“在與西方學(xué)者的交流中，我經(jīng)常會被問到的一個問題是：一講到中國文化，所聽到的就是孔子、孟子，就是儒家、道家，當(dāng)代中國有什么思想和什么學(xué)者能夠介紹給世界呢？”上海社科院哲學(xué)所研究員何錫蓉說，其實，中國學(xué)概念在近40年的發(fā)展中已經(jīng)有了新的變化和擴展。它不僅指海外學(xué)界對中國事物的研究,也包含中國人自己的分析和研究；它不僅有人文科學(xué)方面的研究,也有社會科學(xué)方面的研究；既有文獻性的研究,也有實證性的研究。這樣的問題，當(dāng)代中國學(xué)者必須面對。

在很多與會的海外中國學(xué)研究者看來，無論是中國的傳統(tǒng)文化，還是不斷發(fā)展的中國治理理念，都在融匯為支撐當(dāng)代中國改革和發(fā)展的“中國智慧”。對此，新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年有自己的獨到見解，學(xué)習(xí)是中國文明最核心的本質(zhì)。“中國正在吸納一些來自西方的優(yōu)秀文明，但是并不希望放棄長期以來的治國傳統(tǒng)。中國正選擇性地引入西方國家的組成部分，并將此與自己的傳統(tǒng)整合在一起。”學(xué)習(xí)、開放、走自己的路，這些看似矛盾的內(nèi)容在中國卻融會貫通，而其背后體現(xiàn)出的中國智慧，也會給其他國家提供有益啟示。

實際上，中國在發(fā)展的同時，也一直思考能為世界帶來什么。“發(fā)展后的中國并沒有獨善其身”，清華大學(xué)國情研究院胡鞍鋼教授告訴記者，它帶動了南方國家集體崛起，改變了兩個世紀(jì)以來的南北經(jīng)濟大趨異，成為21世紀(jì)南北大趨同的“主力軍”。

“自2007年到2008年的西方金融危機以來，可以明顯地看到，西方治理精英的國內(nèi)政治權(quán)威正在走下坡路。”英國劍橋大學(xué)教授馬丁?雅克在演講中指出，越來越多的證據(jù)表明，自2008年金融危機以來，西方統(tǒng)治精英在國內(nèi)的政治權(quán)威在下降。與此同時，中國的執(zhí)著和價值倡導(dǎo)，不僅顯示出中國的智慧，且為全球治理提供了治理模式和機制安排的智慧來源。

一個明顯的例子是“一帶一路”戰(zhàn)略的提出。不少專家認(rèn)為，“一帶一路”既能讓人聯(lián)想起中國古代的“絲綢之路”，又有著鮮明的時代印記，體現(xiàn)出獨特的“中國智慧”。“與古代的‘絲綢之路’不同，‘一帶一路’是一個新的經(jīng)濟體合作模式，它會加深、加強這些區(qū)域間乃至這一區(qū)域內(nèi)國與國之間的合作；它能夠增強國與國之間的政治聯(lián)系，也能夠通過創(chuàng)造人與物資乃至各個方面的交流網(wǎng)絡(luò)和平臺，更好地促進區(qū)域間國際和民族的交往。”亞美利亞國家科學(xué)院東方研究所研究員哈魯特尼亞認(rèn)為，“一帶一路”顯示出對和平與和諧的追求，是一個可以全球共享的戰(zhàn)略布局。尼泊爾關(guān)系學(xué)院秘書長什雷斯塔介紹，在中國提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想后，尼泊爾也有了建立跨喜馬拉雅經(jīng)濟區(qū)的設(shè)想，希望將中國、印度、尼泊爾納入其中，從而將南亞、中亞與中國連接成一個經(jīng)濟走廊。

“全球聚焦中國，這是中國學(xué)發(fā)展的機遇。”中宣部副部長、國務(wù)院新聞辦公室主任蔣建國表示，中國是個什么樣的國家？這是研究中國學(xué)首先需要弄清楚的問題。他認(rèn)為，一要多研究歷史的中國，更要研究現(xiàn)實的中國和世界的中國：“研究中國關(guān)鍵是要以全面、客觀、公正的態(tài)度認(rèn)識中國國情，把握中國的現(xiàn)實，既要看到經(jīng)濟體量大，發(fā)展速度快，也要看到人均少、不均衡、水平低，既要看到突飛猛進的發(fā)展，也要看到與發(fā)達國家的巨大差距，既要看到全面實現(xiàn)小康的美好愿景，又要看到實踐中還有許多硬骨頭要啃。”

動力之鑒

海外中國學(xué)的興盛，正是中國改革給世界帶來機遇的體現(xiàn)

中國學(xué)研究升溫，根本原因是世界對中國發(fā)展的高度關(guān)注。近年來，中國的發(fā)展取得了非凡成就，吸引著人們?nèi)ヌ剿骱妥穯柶渲刑N含的“中國智慧”和“中國動力”。在不少與會者看來，本屆論壇以“中國改革 世界機遇”為主題，既有當(dāng)前的現(xiàn)實意義，也有長遠的歷史意義。“中國發(fā)展備受世界矚目。”上海市市長楊雄在致歡迎詞時說，正在制定的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，描繪未來5年中國發(fā)展的宏偉藍圖，“這將為我國改革開放注入新的動力，也將為世界發(fā)展創(chuàng)造新的機遇”。

土耳其安卡拉大學(xué)漢學(xué)系主任歐凱也證實，“最近幾年，土耳其的管理、教育、旅游等諸多行業(yè)都急需漢語專業(yè)人才，越來越多的學(xué)生開始學(xué)習(xí)漢語”。歐凱介紹說，土耳其的中國研究也方興未艾，近年來已有30多名研究生從安卡拉大學(xué)漢學(xué)系畢業(yè)。這些學(xué)生就是土耳其中國研究的未來。美國約翰?霍普金斯大學(xué)中國研究系主任藍普頓發(fā)言表示，以往美國人對中國知之甚少，現(xiàn)在則朝著全面系統(tǒng)的方向發(fā)展。

海外中國學(xué)的興盛，正是中國改革給世界帶來機遇的體現(xiàn)。“當(dāng)前世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，中國經(jīng)濟新的增長動力正在孕育形成，完全有條件長期保持較高水平增長。”蔣建國表示，今天的中國與世界各國真正成了“你中有我、我中有你”的人類命運共同體。在未來世界格局發(fā)展中，中國將與世界各國共享發(fā)展機遇，共擔(dān)世界和平穩(wěn)定的責(zé)任。

“相信在‘中國智慧’‘中國動力’支撐下的中國經(jīng)濟發(fā)展模式，能夠在更大程度上超越舊格局，邁向一個更加多邊的均衡經(jīng)濟發(fā)展模式。”南非人文科學(xué)研究委員會金磚國家研究中心主任賈亞?何西表示，“而這對新興發(fā)展中國家有著重要的借鑒價值”。

然而對于向世界展示中國智慧與中國動力，全國人大常委會外事委員會主任傅瑩卻有自己的擔(dān)憂，“誤讀”是中國對西方關(guān)系發(fā)展的絆腳石，也勢必將阻礙世界對于中國發(fā)展和中國模式的理解。造成誤讀的原因有二：一是西方世界很多人放不下對中國的傲慢與偏見，戴著有色眼鏡看中國；另一方面，中國也確實需要提高自身構(gòu)建敘事的能力，講好中國故事。

“中國獨特的歷史道路是由中國特殊的國情決定的。中國歷史發(fā)生的實際過程，對構(gòu)建中國道路具有重要意義，只有基于對這些基本史實的確切了解，才可能形成對中國發(fā)展進程的‘中國式思維’，才能讀懂中國，進而為深化中國問題研究打開思考的大門。”傅瑩說，這就要求從事中國研究的學(xué)者們既要立足于對中國歷史文化傳統(tǒng)的深入了解，又要聚焦于對中國現(xiàn)實問題的深刻分析，同時還要熟練掌握國際同行的話語體系，用國外同行聽得懂的語言，講好中國故事。因此，關(guān)于中國學(xué)的研究，任重而道遠。

摘自《經(jīng)濟日報》