習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上發表重要講話，指出：“青年的理想信念關乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。青年志存高遠，就能激發奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。正所謂‘立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣’。”

“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”一語，出自明代思想家王陽明的《教條示龍場諸生》。明武宗時期，王陽明因為得罪宦官劉瑾被貶官至貴州龍場。當時此地為窮鄉僻壤，民智未開，王陽明到任后因俗而治，教化眾民，深受百姓愛戴。王陽明曾在龍岡山的小石洞中參理悟道，史稱“龍場悟道”。豁然開朗的王陽明講學授徒于龍岡書院，并且寫下了《教條示龍場諸生》。其中，訓示諸生四事：一曰立志，二曰勤學，三曰改過，四曰責善。

王陽明把立志看作為學的第一要義，“夫學，莫先于立志”。他在《教條示龍場諸生》中講道：“志不立，天下無可成之事。”如果不立志，做任何事情就像莊稼沒有扎根一樣，無論如何施肥灌溉，終將是一無所獲。他認為百工技藝能夠成功，沒有不本于立志者，治學也是一樣，有的學者沒有志向，終日曠廢隳惰，玩歲愒時，終將百無所成。所以說“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”如果要達成目標，必須先立志，這是最重要的一步。

中國傳統文化特別是儒家思想中較為強調立志之說，重視將樹立遠大理想和目標作為人生處世的基本態度。孔子曰：“吾十有五而志于學”，說明他在少年時期就立志向學，胸懷遠大抱負和理想，并終身為之奮斗和努力。儒家還講究“持志”，即確立志向之后要堅定不移，持之以恒，不能彷徨不定，時過志遷。如孟子所言：“志一則動氣，氣一則動志也”，志連著氣，志向堅定了就要一鼓作氣去實現目標，有了浩然志氣才能屹立于天地之間。所以孔子才說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，堅定的志向是高貴人格的尊嚴所在。“艱難困苦，玉汝于成”，樹立了遠大志向之后還要勇敢面對千磨萬擊。孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”人要樹立志向就得經歷艱辛和磨難，抵御住周邊的欲望誘惑和私心貪念，集中心力達成理想，正所謂“淡泊明志，寧靜致遠”。

王陽明是中國古代少年立志、終成大器的典型代表。王陽明出生于浙江紹興的官宦之家，從小受到了良好的家庭教育，擁有優越的學習環境。他十二歲時正式進入書塾求學，并由此確立自己成圣成賢的人生志向。有一次，他向私塾先生請教何為人生第一等事，先生按常理回答曰“博取功名，光宗耀祖”。王陽明不以為然，他認為還有比科舉登第更重要的事，那就是通過讀書成為圣賢。以成圣成賢為最高價值追求的王陽明，開始了一生的奮斗，不僅成為心學的集大成者，寫出《傳習錄》等經典名著，還曾平定寧王之亂，總督兩廣，造福地方，真正做到了立德、立功、立言“三不朽”。

百年來，中國共產黨始終高度重視青年工作，一代代中國共產黨人大多是從青年時代就樹立了為中華民族偉大復興奮斗終身的遠大志向。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調青年人要志存高遠，要有把個人的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現人生價值、升華人生境界。站在新的一百年奮斗目標的新起點上，青年人更應賡續五四精神，爭做有志有為的新時代青年，樹立為人民奮斗、為祖國獻身的宏偉志向，為實現中華民族偉大復興的中國夢而矢志不渝、不懈奮斗。

來源：《光明日報》